选择辨析题中易出错的有关哲学家和哲学派别的命题论

　　(一)马克思主义经典作家关于哲学问题的经典论断

　　1. 世界上除了运动着的物质之外,什么也没有。(马,恩)

　　2. 物质是从各种实物总和中抽象出来的。(马,恩)

　　3. 运动应当从它得反面即从静止找到它的量度。(马,恩)

　　4. 一切物质在本质上都具有类似感觉得反映特性。(列宁)

　　5. 观念得东西不外是移入人脑并载人脑中改造过得物质的东西而已。(马,恩)

　　6. 人得意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。(列宁)

　　7. 一切以条件、地点和时间为转移。(斯大林)

　　8. 世界不是既成事物的集合体，而是过程的集合体。(马,恩)

　　9. 头脑的辨证法只是观实世界(自然界和历史)的运动形式的反映。(马,恩)

　　10. 所谓客观辨证法是支配着整个自然界的，而所谓主观辩证法，即辨证的思维，不过实自然界中到处盛行的对立中运动的反映而已。(马,恩)

　　11. 任何一般都是个别的一部分，或一方面，或本质。(列宁)

　　12. 辩证法堆观存事物作肯定的同时包含对观存事物的否定的理解，即对观存事物的必然灭亡的理解。(马,恩)

　　13. 原因和结果经常交换位置。(马,恩)

　　14. 如果偶然性不起任何作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质。(马,恩)

　　15. 被断定为必然的东西，是由纯粹的偶然性构成的，而所谓偶然性的东西，是一种有必然性隐藏在里面的形式。(马,恩)

　　16. 本质在表现出来；现象是本质的。(列宁)

　　17. 假象的东西是本质的一个规定，本质的一个方面，本质的一个环节。(列宁)

　　18. 社会一旦有技术上的需要，那种需要酒会比十所大学更能把科学推向前进。(马,恩)

　　19. 没有革命的理论，就不会有革命的运动。(列宁)

　　20. 批判的武器当然不能代替武器的批判，物质的力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经群众掌握，也就会变成物质力量。(马,恩)

　　21. 人的智力是按照人如何学会改变自然界而发展的。(马,恩)

　　22. 人的思维既是至上的，又是非至上的。(马,恩)

　　23. 人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。(马,恩)

　　24. 实践标准实质上决不能证实或驳倒人类的任何表象。这个标准也是这样的“不确定”，以便不至于使人的知识变成“绝对”，同时他又是这样的确定，以便同唯心主义和不可知论的一切变种进行无情的斗争。(列宁)

　　25. 思想根本不能实现什么东西。为了实现思想，就要有使用实践力量的人。(马,恩)

　　26. 人对一定问题的判断愈是自由，这个判断的内容所具有的必然性就愈大。(马,恩)

　　27. 感觉到了的东西，我们不能立刻理解他，只有理解了的东西才能更深刻的感觉他。(毛泽东

　　28. 没有抽象的真理，真理总是具体的。(列宁)

　　29. 真理和谬误的对立，只是非常有限的领域内才具有绝对的意义。(马,恩)

　　30. 只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理就会变成错误。(列宁)

　　31. 实践高于(理论的)认识，因为他不仅具有普遍性的品格，而且还具有直接实现性的品格。(列宁)

　　32. 社会生活在本质上是实践的。(马,恩)

　　33. 人类社会发展是一个自然历史过程。(马,恩)

　　34. 人的本质，在其观实性上，是一切社会关系的总和。(马,恩)

　　35. 人们自己创造自己的历史。(马,恩)

　　36. 历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。(马,恩)

　　37. 经济上落后的国家在哲学上仍然能够演奏第一提琴。(马,恩)

　　(二)西哲学史上古代朴素唯物主义典型命题举例

　　1. 元气是构成世界的本题。(中国古代朴素唯物主义)

　　2. 天地合而万物生，阴阳接而变化起。(荀子)

　　3. 天行有常，不为荛存，不为桀亡。(荀子)

　　4. 天地合气，万物自生。(王充)

　　5. 一天一地，并生万物，万物之生，俱有一气。(王充)

　　6. “太虚即气”，“凡可状皆有也；凡有皆象也；凡象皆气也。”(张载)

　　7. 五行之气，天与人相交胜。(刘禹锡)

　　8. 水是万物的始基。(古希腊泰勒斯)

　　9. 万物都从火产生，也都消灭而复归于火。(古希腊赫拉克利特)

　　10. 原子始世界的共同基础(古希腊德漠克利特)

　　(三)西哲学史上古代自发辨证法典型命题列举

　　1. 无平不陂，无往不复(＜易经＞，指事物发展变化的普遍性和永恒性

　　2. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑，弱之胜强，柔之胜刚，祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏.(老子，指矛盾的双方相互转化是一种普遍现象)

　　3. ＂一阴一阳之谓道＂，＂刚柔相推而生变化＂，＂在天成象，在地成形，变化足矣＂(《易传》，指矛盾双方的对立统一；矛盾双方的对立统一是变化的原因；天地间的万事万物，都表现出无穷的变化。)

　　4. “物必有盛衰，万事必有弛张”，“智有所不能立，力有所不能举”，“疆(强)有所不能胜”，“无难之法，无害之功，天下无有也。”(韩非，是说，矛盾是普遍的，事物都是一分为二的，相对的，绝对完善的事物和全知全能的人是不存在的，不能求全责备)

　　5. “动自休，自峙自流”，“吁炎吹冷，交错而动”(柳宗元，是说，万物自己运动；运动的根本原因在于阴阳二气相经作用所引起的)

　　6. “一物两体，气也”，“两不立，则一不可见；一不可见，则两之用息”，“天地变化，二端而已。”(张载，是说，阴阳两个对立面，即矛盾；气是阴阳两个对立面即矛盾的统一体；没有对立面，就没有统一体，对立面的相互作用也就停止了；对立面的交互作用，是事物运动变化的内在根源)

　　7. “天地万物之理，无独必有对”，“万物莫不有对，一阴一阳，一善一恶”(程景页，是说，万事万物都是对立面的统一，矛盾是普遍存在的)

　　8. “一切皆流，一切皆变，无物常住，人不能两次踏进同一条河流”(古希腊赫拉克利特)

　　(四)西哲学史上主观唯心主义真理观的典型观点列举

　　1. “真理原来是人造的，是人造出来供人用的，是因为它对人大有用处，所以才给“真理”的美名”(胡适)

　　2. “有用的就是真理”(詹姆斯)

　　3. “真理是人类经验的组织形式，是社会组织起来的经验”(波格丹诺夫)

　　4. “被社会公认的就是真理”